京都花街漫游:最古花街上七轩 – 薰风

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在京都,被称作花街(かがい)的街道有5条,名为「五花街」。花街的定义是内有艺妓、舞妓居住的「置屋」所集中的区域、演出舞蹈给众多观众欣赏的「歌舞练场」,以及负责管理艺妓、舞妓的事务所「检番」的地域。上京的地标为北野天满宫的门前、北野上七轩;下京的地标则是八坂神社的门前町、衹园、祇园东、宫川町,以及作为东海道(连结江户和京都的街道)终点三条大桥的旅笼(旅馆)町而发展起来的先斗町。我们就来看看各条花街的风貌吧。

北野上七轩(かみひちけん)

北野天满宫第一鸟居 © Lucius Kwok

北野天满宫东门 © 663highland

北野上七轩被视为京都最古老花街的缘由,如同花街前史的章节中所述的「京都府下游廓由绪」一般,是作为北野神社的门前町而发展起来的。今天虽然是将位于今出川通(当地称作今小路通)西阵警察局前的天满宫其中1座鸟居解释成正面,但在历史上,上七轩通(当地称为今出川通)及五辻通与御前通交叉处,也就是现在的北野天满宫东门,才是原来的正门。

室町幕府第10代将军足利义材(义稙),东京国立博物馆藏。

室町幕府第8代将军足利义政,东京国立博物馆藏。

1444年(文安元年)4月13日,京都西边的神人们(侍奉神社的人等)和京都东边的居民争夺酒麴权益,最后将自己关在北野神社当中,并放火烧了社殿。后来足利义政再建时,便利用营造剩余的木料盖了7间茶屋,可说是上七轩开始发展的基础。不过,在《北野社家日记》中也有1490年(延德2年)时曾发生过民变而导致建物烧毁的记述,1493年(明应2年)时也有茶屋烧毁的记录。此时的足利将军为第10代的义材,茶店虽可能是在义政或义材的时代建成,却难以考证。然而,仍留下了天满宫曾得到历代足利将军的崇敬,甚至在为了供养义满在嘉吉之乱中诛杀的山名氏清,而于经王堂召开的千部经法会上设置屋舍、举行各种艺能活动的记录,不难想像当时的盛况。庆长年间(1596~1615),阿国(歌舞伎创始人)也曾在东门前演出过。

北野神社坐落于纸屋川东畔的广大森林中,这座森林,是由通过平野神社的高桥至社殿北端为止的「上之森」、往本殿参道两侧包含「右近马场」及「梅苑」在内的「中之森」,以及自西阵警察局往七本松与内野五番町延续下去的「下之森」这三座森林所构成。

北野天满宫梅花祭的茶会一景 © Melissa Rose Chasse

在设有特色茶屋的「上之森」内,直到大正时期为止都曾有川鱼料理、席贷(招待室),以及「三星屋」「美浓屋」「海老屋」等以料理屋名称来命名的灵媒巫女之家。即使现在,平野神社前樱桥两端一带的命名,仍旧使人感受到这样的氛围。「中之森」则为举行太阁大茶汤的场所,据说当时约设置了800席的茶釜,而在每月25日的「天神市集」中,此处也会设置许多屋台,有如昔日的「挂茶屋」一般。虽然是个人经历,但在这大约40年间,我总会在赏梅及赏枫的时节在这里搭设茶屋小店。每天,我都会从横跨社家长屋町及马喰町的茶屋住处,拿着当日的菓子和煤炭等物品经过。而1755年(宝曆5年)的《北野天满宫文书》中竟也有着「吾居于北野境内马喰町,(中略)每日奔忙于茶店设营,会从自宅搬来茶釜、竈突等物,并在早朝八时许开店」的记录,相同的事情人们从过去就一直从事到现在,这一点实在是让人惊讶。今天在「下之森」当中虽有市场,但在地理上与内野五番町的关係,似乎较上七轩来得深远。

北野天满宫境内盛开的梅花 © Japanexperterna.se

现在的上七轩,是由鸟居前町、社家长屋町、真盛町三町所构成,茶屋、检番和歌舞练场宛如包围住天台宗真盛派的西方尼寺般并立,然而这个街区自江户初期以来几乎没什幺变化,而目前在原本「七轩茶屋」所在地的鸟居前町内是没有茶屋的。

江户、明治、大正、昭和时代,茶屋与艺妓的数量并没有什幺改变,它的波长配合了西阵的盛衰至今。1790年(宽政2年)再次获得官许之时所结成的组合「寿仲间」的传统,仍被继承至今。就连过去只能看到茶屋及一般住宅的上七轩,也在昭和50年代后,因继承的情况使得茶屋数量减少;到了平成时代,以观光客为对象的餐厅和一般店铺便在原为茶屋的地点日渐多了起来。

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